Fatwa Pendiri Nadhatul Ulama Tentang Syi'ah

Fatwa Pendiri Nahdhatul Ulama

Hadratus Syekh KH. Hasyim Asy’ari (1292-1366 H, 1875-1947 M)

Tentang Syi’ah

المقالة الأولى:
فصل في بيان تمسك أهل جاوى بمذهب أهل السنة والجماعة، وبيان ابتداء ظهور البدع وانتشارها في أرض جاوى، وبيان أنواع المبتدعين في هذا الزمان.
قد كان مسلموا الأقطار الجاوية في الأزمان السالفة الخالية متفقي الآراء والمذهب ومتحدي المأخذ والمشرب، فكلهم في الفقه على المذهب النفيس مذهب الإمام محمد بن إدريس، وفي أصول الدين على مذهب الإمام أبي الحسن الأشعري، وفي التصوف على مذهب الإمام الغزالي والإمام أبي الحسن الشاذلي رضي الله عنهم أجمعين.
ثم إنه حدث في عام الف وثلاثمائة وثلاثين أحزاب متنوعة وآراء متدافعة وأقوال متضاربة، ورجال متجاذبة، فمنهم سلفيون قائمون على ما عليه أسلافهم من التمذهب بالمذهب المعين والتمسك بالكتب المعتبرة المتداولة، ومحبة أهل البيت والأولياء والصالحين، والتبرك بهم أحياء وأمواتا، وزيارة القبور وتلقين الميت والصدقة عنه واعتقاد الشفاعة ونفع الدعاء والتوسل وغير ذلك...
ومنهم رافضيون يسبون سيدنا أبا بكر وعمر رضي الله عنهما ويكرهون الصحابة رضي الله عنهم، ويبالغون هوى سيدنا علي وأهل بيته رضوان الله عليهم أجميعن، قال السيد محمد في شرح القاموس: وبعضهم يرتقي إلى الكفر والزندقة أعاذنا الله والمسلمين منها. قال القاضي عياض في الشفا: عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدى فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذانى ومن آذانى فقد آذى الله ومن آذى الله يوشك أن يأخذه) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا تسبوا أصحابي فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا) وقال صلى الله عليه وسلم (لا تسبوا أصحابي فإنه يجئ قوم في آخر الزمان يسبون أصحابي فلا تصلوا عليهم ولا تصلوا معهم ولا تناكحوهم ولا تجالسوهم وإن مرضوا فلا تعودوهم) وعنه صلى الله عليه وسلم (من سب أصحابي فاضربوه) وقد أعلم النبي صلى الله عليه وسلم أن سبهم وآذاهم يؤذيه وأذى النبي صلى الله عليه وسلم حرام فقال (لا تؤذوني في أصحابي ومن آذاهم فقد آذانى) وقال (لا تؤذوني في عائشة) وقال في فاطمة (بضعة منى يؤذيني ما آذاها). اهـ (الشيخ محمد هاشم أشعري، رسالة أهل السنة والجماعة، ص 9-10).

Maqolah 1:

Pasal untuk menjelaskan penduduk Jawi berpegang kepada madzhab Ahlusunnah wal Jama’ah, dan awal kemunculan bid’ah dan meluasnya di Jawa, serta macam-macam ahli bid’ah di zaman ini.

Umat Islam yang mendiami wilayah Jawa sejak zaman dahulu telah bersepakat dan menyatu dalam pandangan keagamaannya. Di bidang fikih, mereka berpegang kepada mazhab Imam Syafi’I, di bidang ushuluddin berpegang kepada mazhab Abu Al-Hasan Al-Asy’ari, dan di bidang tasawuf berpegang kepada mazhab Abu Hamid Al-Ghazali dan Abu Al-Hasan Al-Syadzili, semoga Allah meridhoi mereka semua.

Kemudian pada tahun 1330 H muncul kelompok, pandangan, ucapan dan tokoh-tokoh yang saling berseberangan dan beraneka ragam. Di antara mereka adalah kaum salaf yang memegang teguh tradisi para tokoh pendahulu mereka dengan bermazhab dengan satu mazhab dan kitab-kitab mu’tabar, kecintaan terhadap Ahlul Bait Nabi, para wali dan orang-orang salih, selain itu juga tabarruk dengan mereka baik ketika masih hidup atau setelah wafat, ziarah kubur, mentalqin mayit, bersedekah untuk mayit, meyakini syafaat, manfaat doa dan tawassul serta lain sebagainya.

 
Di antara mereka juga ada golongan rofidhoh yang suka mencaci Sayidina Abu Bakr dan ‘Umar RA., membenci para sahabat nabi dan berlebihan dalam mencintai Sayidina ‘Ali dan anggota keluarganya, semoga Allah meridhoi mereka semua. Berkata Sayyid Muhammad dalam Syarah Qamus, sebagian mereka bahkan sampai pada tingkatan kafir dan zindiq, semoga Allah melindungi kita dan umat Islam dari aliran ini.

Berkata Al-Qadhi ‘Iyadh dalam kitab As-Syifa bi Ta’rif Huquq Al-Musthafa, dari Abdillah ibn Mughafal, Rasulullah SAW bersabda: Takutlah kepada Allah, takutlah kepada Allah mengenai sahabat-sahabatku. Janganlah kamu menjadikan mereka sebagai sasaran caci-maki sesudah aku tiada. Barangsiapa mencintai mereka, maka semata-mata karena mencintaiku. Dan barang siapa membenci mereka, maka berarti semata-mata karena membenciku. Dan barangsiapa menyakiti mereka berarti dia telah menyakiti aku, dan barangsiapa menyakiti aku berarti dia telah menyakiti Allah. Dan barangsiapa telah menyakiti Allah dikhawatirkan Allah akan menghukumnya. (HR al-Tirmidzi dalam Sunan al-Tirmidzi Juz V/hal. 696 hadits No. 3762).

Rasulullah SAW bersabda, Janganlah kamu mencela para sahabatku, Maka siapa yang mencela mereka, atasnya laknat dari Allah, para malaikat dan seluruh manusia. Allah Ta’ala tidak akan menerima amal darinya pada hari kiamat, baik yang wajib maupun yang sunnah. (HR. Abu Nu’aim, Al-Thabrani dan Al-Hakim)

Rasulullah SAW bersabda, Janganlah kamu mencaci para sahabatku, sebab di akhir zaman nanti akan datang suatu kaum yang mencela para sahabatku, maka jangan kamu menyolati atas mereka dan shalat bersama mereka, jangan kamu menikahkan mereka dan jangan duduk-duduk bersama mereka, jika sakit jangan kamu jenguk mereka. Nabi SAW telah kabarkan bahwa mencela dan menyakiti mereka adalah juga menyakiti Nabi, sedangkan menyakiti Nabi haram hukumnya.

Rasulullah SAW bersabda: Jangan kamu sakiti aku dalam perkara sahabatku, dan siapa yang menyakiti mereka berarti menyakiti aku. Beliau bersabda, Jangan kamu menyakiti aku dengan cara menyakiti Fatimah. Sebab Fatimah adalah darah dagingku, apa saja yang menyakitinya berarti telah menyakiti aku.(Risalat Ahli Sunnah wal Jama’ah, h.9-10)

المقالة الثانية:

وليس مذهب في هذه الأزمنة المتأخرة بهذه الصفة إلا المذاهب الأربعة، اللهم إلا مذهب الإمامية والزيدية وهم أهل البدعة لا يجوز الاعتماد على أقاويلهم. اهـ (الشيخ محمد هاشم أشعري، رسالة في تأكد الأخذ بمذاهب الأئمة الأربعة، ص 29).
Maqolah 2:

Bukanlah yang disebut mazhab pada masa-masa sekarang ini dengan sifat yang demikian itu kecuali Mazahib Arba’ah (Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam Syafi’I dan Imam Ahmad). Selain dari pada itu, seperti mazhab Syiah Imamiyah dan Syiah Zaidiyah, mereka adalah ahul bid’ah yang tidak boleh berpegang kepada pandangan-pandangan mereka.(Risalah fi Ta’akkud Al-Akhdzi bi Al-Madzahib Al-Arba’ah, h.29)
 

المقالة الثالثة:
أما أهل السنة فهم أهل التفسير والحديث والفقه، فإنهم المهتدون المتمسكون بسنة النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء بعده الراشدين، وهم الطائفة الناجية، قالوا وقد اجتمعت اليوم في مذاهب أربعة الحنفيون والشافعيون والمالكيون والحنبليون، ومن كان خارجا عن هذه الأربعة في هذا الزمان فهو من المبتدعة. اهـ اهـ (الشيخ محمد هاشم أشعري، زيادة تعليقات، ص 24-25).
Maqolah 3:

Adapun Ahlusunnah mereka adalah para Ahli Tafsir, Hadits dan Fiqih. Sungguh merekalah yang mendapat petunjuk dan berpegang teguh dengan sunnah Nabi Muhammad SAW dan para khalifah yang rasyid setelah beliau. Mereka adalah ‘kelompok yang selamat’ (thaifah najiyah). Para ulama berkata, pada saat ini kelompok yang selamat itu terhimpun dalam mazhab yang empat; Hanafi, Maliki, Syafi’I dan Hanbali. Maka siapa saja yang keluar atau di luar empat mazhab itu adalah ahlul bid’ah di masa ini. (Ziyadat Ta’liqat, h. 24-25)

المقالة الرابعة
وَاصْدَعْ بِمَاتُؤْمَرُ لِتَنْقَمِعَ الْبِدَعُ عَنْ اَهْلِ اْلمَدَرِوَالْحَجَرِ. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "اِذَاظَهَرَتِ الْفِتَنُ اَوِالْبِدَعُ وسُبَّ اَصْحَابِيْ فَلْيُظْهِرِالْعَالِمُ عِلْمَهُ فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ اَجْمَعِيْنَ

Sampaikan secara terang-terangan apa yang diperintahkan Allah kepadamu, agar bid’ah-bid’ah terberantas dari semua orang. Rasulullah SAW bersabda: “Apabila fitnah-fitnah dan bid’ah-bid’ah muncul dan sahabat-sahabatku di caci maki, maka hendaklah orang-orang alim menampilkan ilmunya. Barang siapa tidak berbuat begitu, maka dia akan terkena laknat Allah, laknat Malaikat dan semua orang.” (Muqadimah Qanun Asasi Nahdlatul Ulama)

*****

Fatwa Al-Habib Al-Musnid Syekh Salim bin Ahmad bin Jindan

(1324-1389 H, 1906-1969 M)

Tentang Syi’ah dan Rofidhoh

المقالة الأولى:
من هم الرافضة؟ هم الذين ينتحلون حب أهل البيب وليسوا كذلك ويزعمون أنهم أتباع أكابر أهل البيت مثل الحسنين وأبيهما وعلي بن الحسين وزيد بن علي رضي الله عنهم وهم يتبرأون من أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية وعمرو بن العاص وأنصارهم رضوان الله عليهم أجمعين فيسبونهم. (الراعة الغامضة في نقض كلام الرافضة, ص 1)

Siapakah golongan Rofidhoh itu? Mereka adalah kaum yang suka mengklaim palsu kecintaan terhadap ahlul bait, padahal mereka tidaklah demikian. Mereka mengaku sebagai pengikut para tokoh utama ahlul bait seperti Al-Hasan dan Al-Husain dan ayah mereka berdua (Sy. ‘Ali bin Abi Thalib), juga ‘Ali bin Al-Husain (Zainal Abidin), dan Zaid bin ‘Ali –semoga Allah meridhoi mereka-, namun mereka berlepas diri dari Sy. Abu Bakr, Sy. ‘Umar, Sy. ‘Utsman, Sy. Mu’awiyah, Sy. ‘Amr bin ‘Ash dan para penolong mereka, dan mencaci mereka semuanya.(Kitab Ar-Ra’at Al-Ghamidhoh fi Naqdh Kalam Al-Rafidhoh, hlm. 1)

المقالة الثانية:

واتفق بجواز لعن شاتمهم في حديث ابن عمر ما رواه الترمذي والخطيب قوله عليه السلام: إذا رأيتم الذين يسبون أصحابي فقولوا لعنة الله على شركم فهذا لا ريب في ذلك لأن شرار هذه الأمة الذين يسبون أصحاب نبيهم, والسب والذم على أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم من سنة الرافضة والشيعة. فهؤلاء يسميهم أهل السنة يهود هذه الأمة, بل كانت اليهود خيرا منهم لو سألنا رجلا يهوديا عن أصحاب موسى ليقول هؤلاء خيارنا وأحباءنا ولو سألنا النصراني أيضا عن حواري عيسى ليقول هؤلاء هم سادتنا وخيارنا ولو سألنا الروافض والشيعة عن أصحاب محمد ليقولون إنهم أشرارنا وظالمونا قاتلهم الله أنى يؤفكون! والحاصل أن الرافضة وأذنابهم  ثبت في الكتاب والسنة أنهم من أهل النار مع إثبات الكفر عليهم والخروج من الدين الإسلامي وإن كانوا يزعمون أنفسهم مسلمين, أوليست اليهود والنصارى أنهم مسلمون من أهل الجنة؟؟؟ ولذلك قال الله تعالى ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به (النساء: 122) وإن كان مسلما يزعم أنه من أمة محمد صلى الله عليه وسلم فهو من أهل الفرق الضالة خارج عن السنة والجماعة وكان من أهل النار (الراعة الغامضة في نقض كلام الرافضة, ص 7-8)

Disepakati akan bolehnya melaknat orang yang mencerca para sahabat. Di riwayatkan oleh Ibnu ‘Umar ra., sabda Nabi saw: jika kamu melihat orang-orang yang mencela para sahabatku maka ucapkanlah laknat Allah atas kejahatan kalian! (HR. Tirmidzi dan Al-Khatib). Hal ini tak diragukan lagi sebab orang-orang yang mencaci para sahabat nabi adalah seburuk-buruk umat ini. Cacian dan cercaan kepada para sahabat nabi saw adalah tradisi kaum rofidhoh dan syiah secara umum. Mereka itulah yang dinamakan ‘Yahudi Islam’, yaitu kaum yahudi-nya umat ini. Bahkan umat Yahudi lebih baik daripada mereka, sebab jika kita tanyakan tentang sahabat nabi Musa, mereka jawab, mereka adalah para kekasih orang-orang pilihan kami. Jika kita tanyakan orang nasrani tentang para hawari nabi Isa, mereka jawab, bahwa hawari Isa adalah para pemimpin dan orang terbaik kami. Namun jika kita tanyakan tentang para sahabat nabi Muhammad saw kepada kaum rofidhoh dan syiah, mereka jawab, bahwa para sahabat adalah orang-orang yang jahat dan zalim! Semoga Allah perangi mereka karena ucapan keji itu. Kesimpulannya, kaum rafidhoh dan para pengekornya (syiah) telah ditetapkan dalam Qur’an dan Sunnah adalah ahli neraka dengan penetapan kekufuran atas mereka dan telah keluar dari agama Islam, betapa pun mereka tetap mengaku muslim. Sebab, bukan kah Yahudi dan Nasrani juga tetap mengaku muslim (pasrah) kepada Allah, dan mengklaim diri mereka ahli syurga?! Oleh karena itulah, Allah berfirman: bukan karena angan-angan kalian dan juga angan-angan ahli kitab, siapa saja yang mengerjakan keburukan maka ia akan dibalas setimpal (Q.s. An-Nisa: 122). Dan jika dia tetap kukuh mengaku muslim dari umat Muhammad saw, maka ia tergolong pengikut sekte sesat dan telah keluar dari garis sunnah dan jama’ah, dan termasuk ahli neraka. (hlm.7-8)

المقالة الثالثة:
فيجب على كل مسلم مخلص الإيمان عالم بلذة إسلامه وطعم إيمانه أن يؤدي شكره لأبي بكر الصديق فضلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن وجدنا أشرار هذه الأمة ويهودها يعني الروافض سبوه وطعنوه ورموه بالظلم و حاشا أن يكون للطيب صاحب سوء –يعني بالطيب النبي صلى الله عليه وسلم- ولكن الروافض هم الكافرون, وحكمنا بالكفر على من سب أحدا من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم مثل الخلفاء الراشدين لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق معاند كافر ملعون من السبع الأرضين والسموات ألا إن لعنة الله على الكافرين (الراعة الغامضة في نقض كلام الرافضة, ص 11)

Maka wajib atas setiap muslim yang ikhlas dalam imannya, dan merasakan kelezatan islam dan rasa imannya, untuk menunaikan rasa terimakasih kepada Abu Bakr As-Shiddiq, terlebih lagi kepada Rasulullah saw. Akan tetapi kita telah dapati seburuk-buruk umat ini dan yahudinya, yaitu kaum rafidhoh, telah mencaci dan mendiskreditkan beliau (Abu Bakr RA) dan menuduhnya berbuat zalim. Sungguh mustahil orang yang baik (yaitu Nabi Muhammad) memiliki teman yang jahat, namun kaum rofidhoh itulah orang kafir, dan kami telah memvonis kekufuran atas siapa saja yang mencaci salah seorang sahabat Nabi Muhammad saw, seperti Khulafa’ Rasyidin. Hanya orang mukminlah yang mencintai mereka, dan hanya orang munafik, keras kepala, dan kafir lah yang membenci mereka. Orang itu dikutuk dari tujuh lapis bumi dan tujuh lapis langit, ingatlah bahwa laknat Allah atas orang-orang kafir! (hlm. 11)

Sunber: miumipusat

“MBB bukan BBM” ((:Menantimu Berat Bagiku:))

Senja malam mulai mengintip
Satu bintang terlihat berkelip
Elok nian hingga mataku tak berkedip
Seakan di hatiku hanya dia yang terselip
Seketika itu pesonanya kian ajib

Biarlah sekejap kupejam mata
Karna tak sanggup ku menatapnya
Sungguh bayangnya masih terbawa
Hingga tak kunjung ainai kubuka

Ah, bolehlah kulihat lagi dia barang sekali
Siapa sangka dialah yang kucari

Owh, siapa gerangan aku terpana
Bukan, yang ini beda dengan sebelumnya
Benar, dia bukan bintang biasa
Benar, dia bukan yang sedia kala
Dialah bintang kejora

Sinarnya lebih terang
Kilaunya sangat menantang
Kali ini hatiku benar-benar berguncang

Inikah yang kucari?
Salahkah selama ini ku menanti?

Kuharap inilah jawabnya
Tak usahlah ku tergesa-gesa

Sabar, sebentar, sesaat saja
Percaya, kelak kan tiba saatnya
Masa mudaku penuh karya
Kan kubina rumah tangga
Menjadi keluarga samara
______________________________

MBB (Muda, Berkarya, BerumahTangga)
______________________________

:))masarantau@kotanabi:((

(: kosong-kosong 0-0 :)

Teruntuk sahabatku
karib perjuanganku
satu atap berkurun waktu
mengukir bingkai asa berpadu
silih menopang bahu membahu
tanpa keluh tak pernah ragu

daku sadar, malu, terbisu
khilaf datang memanggilku
sigap menatap dan berseru
wahai yang suka mengaku !!
kau sahabat sejatiku
wahai yang suka mengaku
kau kawan setiaku
kemana hak saudaramu???

terlintas album jerih payahmu
kala kuperas keringatmu
terus kurampas ketenanganmu
jauh merenggut semua jasamu
hingga dirimu tak mampu
berucap, “SUDAH, HENTIKAN wahai kawanku !!!

daku salah daku keliru
tiada kembali waktu berlalu      
kawan, ikhlaskan daku di ladang maafmu

***

Tanpamu
terdengar gontai tubuh mulai lesu
senyap jiwaku tenggelam dalam syahdu
gugusan pilu menggenang dalam qolbu
ku genggam segenap rindu
kucari sepotong nyawaku
kemari kawan, kemari sahabatku
badan ini tak lagi mampu
hampa nyata kala jauh darimu
percayalah sahabatku
goresan pena ini bukti cintaku
secarik harapan doa untukmu
demi menyambut samudera maafmu
sosok satria dalam live historyku

Allahumma laka al-hamdu segala puji hanya bagiMu
Ya Hayyu…
sampaikan salam maafku
pada sahabat-sahabatku
penuntun setia jalan hijrahku menuju ridhoMu
Ya Qayyum…
di satu ujung negeriMu
di sepertiga malamMu
di sudut bilik rumahMu
mereka bersujud mohon rahmatMu
Ya Rabb satu lagi pintaku
kabulkan doa-doa sahabatku

***

Katup malam usai menunggu
Paras matahari pun mulai berkilau
berpena ria di ujung surau
berhenti sejenak lepaskan galau
harap rindu berbalas rindu
InSyaaAllah besok kita bertemu
fii ma’hadina ISYKARIMA naltaqii wa ilaihi nasytaaqu…:)



sssttt...soB,
InSyaaAllah saya bersama mas ust. Akhu Hamzah mengundang antum sekalian makan bareng DAGING ONTA ARAB plus BEBEK GORENG SOLO...mau kan??? kapan?? pokoknya doakan aja ya...^_^
#limitedition-lho
*khusus yang mau zuwaj jgn ampe ga kebagian lho,...nyesel dah ntar...



by: Abu Mu'awiyah
---on the Last day of Final exams
one day before summer holiday
Al Madina Al Thaiba 42° C---***

Ciri-Ciri Orang Tawadhu' Tidak Ikhlas

1. Tawadhu’ hanya dihadapan orang-orang yg telah mengenal dirinya, adapun dihadapan orang-orang yg belum mengenalnya dia angkuh.

 

2. Berprilaku santun pada orang-orang yg telah mengenal dirinya dan berprilaku kasar terhadap orang-orang yang belum mengenalnya.
 

3. Selalu menceritakan kekurangan dirinya terhadap orang-orang yg telah mengenal dirinya dan selalu berusaha menceritakan kelebiha-kelibihanya baik langsung atau tidak langsung kepada orang-orang yg belum mengenalnya.
 

4. Mempunyai standar ganda dalam bermu’amalah.

Oleh: Ust Mukhlis Biridlo

Aktifkan Hati Nurani, Karena Iman Ingin Dimengerti

Inspirasi ini muncul saat saya berjalan pulang dari harom menuju asrama maba UIM di funduq jam’iyyatil birr. Hanya butuh waktu kurang lebih 25 menit di bawah ‘hangatnya’ terik matahari di musim shoif ini untuk menempuh jarak sepanjang  1,5  km sudah lumayan untuk membakar kalori tubuh saya (baca: diet). Jarak yang cukup ‘ideal’ buat pengganti lari siang semasa di kampung dua menara dahulu. Inilah Syari’ Abi Dzar Al Ghifari satu-satunya jalan lurus yang menghubungkan jam’iyyatil birr dengan masjid nabawy. Biasanya setiap hari jum’at maupun sore hari menjelang magrib, di ruas kanan kiri jalan terlihat gerombolan mahasiswa UIM berjalan menuju masjid nabawy dengan masing-masing meminggul satu tas atau kresek berisikan kitab. Selain itu ada pula rombongan jama’ah umroh yang kebanyakan mereka berasal dari  India dan Pakistan yang tinggal tidak jauh dari asrama kami.

Sehabis menunaikan sholat jum’at di tengah memanasnya suhu udara di musim panas saya bergegas pulang menuju asrama karena masih banyak tugas salah satunya piket kamar yang harus segera saya bereskan setelah semalam saya tunda karena tak mau melewatkan moment mengantar sohibi fillah akhu hamzah bersama kafilah mahasiswa UIM menuju bandara madinah untuk rihlah da’awiyah ke bumi pertiwi Indonesia. Belum lagi rutinitas sehari-hari yang kudu dijaga semangatnya semisal muroja’ah qur’an dan muthola’ah kitab. Di tengah perjalanan menuju asrama inilah tepatnya di trotoar tengah antara dua jalan sekitar mahatthoh Saptco saya dapatkan satu pelajaran berharga. Saat itu pandangan saya masih terfokus pada satu titik di atas sebuah funduq bertuliskan Jam’iyyatul Birr. “Huff…sendirian, masih jauh, panas lagi, kapan sampenya ini…” gerutu saya sesekali sambil menahan panasnya cuaca. Di tambah lagi diri arah kanan dan kiri saya banyak sawwaq naql/ujroh (sopir angkot/taxi) mulai mendekat sambil menawarkan jasa ”makkah..ha..makkah? yalla yalla juddah..juddah..?, wahid nafar yanbo’? yanboo’..? juddah..makkah..yanbo’ bla..bla bla...”  Jiaaaahh...ini orang apa ga liat yah orang udah geleng-geleng kepala, udah bilang Laaa…masih pula bertanya-tanya. Jan…capek, iya, haus, iya, laper, lumayan, panas, buanget jal, jarak, jauh lagi…tambah pula berisik sawwaq yg lagi cari penumpang, hmm...bener-bener mulai melunturkan semangat jalanku menuju asrama. Hampir-hampir saya mulai tergoda melirik kanan kiri, karna di sana ada baqqolah (mini market) dan ruzz bukhori (resto) yang sepintas pikir saya akan mengobati dehaga dan dangdutan (baca: keroncongan) perut saya…^.^

Segeralah saya pasang tameng ampuh penolak syaiton seraya berucap “Astaghfirullaah…sabar ndan sabarr…bentar lagi kog”. Sambil beristighfar saya mulai menenangkan pikiran wa bittaufiq minallaah tiba-tiba saya ingat lafazh ash shiroth al mustaqim di surat al Al Fatihah. Secara makna harfiah lafazh ini artinya jalan yang lurus. Yap, persis seperti jalan yang sedang saya lalui ini lurus dari masjid nabawy menuju asrama. Adapun secara tafsiriyah maknanya adalah Islam itu sendiri. Alhamdulillah, minimal 5x sehari kita melafadzkan doa Ihdinash shirothol mustaqim tiap sholat fardhu agar Allah menunjukkan kita Islam yang lurus.

Saya mulai berpikir bahwa godaan ini salah satu trik syaiton hendak mengelabuhi saya supaya menunda-nunda waktu hingga tugas saya berantakan. Sejenak, saya bertanya pada hati nurani alias menimbang-nimbang baik buruknya sambil terus mengayuh langkah pelan-pelan, “kalau saya mampir baqqolah, kalo saya rehat sebentar di ruzz bukhori, kalo saya beli es krim dulu, kalo saya bla bla bla truss…kapan saya sampe asrama, kapan saya beres2 kamar, kapan saya baca kitab, kapan saya rehat, kapan saya…?”. Jreng…!! Supaya lebih rilex saya hibur diri dengan sabda Rasulullah Sahallallaahu ‘alaihi wa sallam “Surga itu dihiasi dengan perkara-perkara yang dibenci sedangkan neraka dihiasi dengan hal-hal yang disukai.” (HR. Bukhari dan Muslim). Beli es krim, enak, makan fakhm (ayam panggang), nikmat, jalan terus, puanas, capek. Wah cocok banget situasi saya dengan hadits di atas. Kalau saya turuti, waktu saya habis, saya ga sampai-sampai, tugas keteteran, muraja’ah ambyar. Saya pun berusaha mengendalikan diri agar tidak terpengaruh oleh bayangan dinginnya es krim di baqqolah ataupun lezatnya fakhm di resto bukhori. Hanya dengan mengingat-ingat tujuan utama saya adalah satu yaitu balik ke asrama untuk menyelesaikan semua tugas, Titik! Singkat cerita saya berhasil menahan diri dari rayuan baqqolah dan resto bukhori. Di sini lah terlihat peran hati nurani saya. Saya pun lega bisa segera sampai asrama tanpa mengeluarkan real sepeser pun.

SobatQuu…

Dalam sebuah atsar Imam Ahmad bin Hanbal meriwayatkan dari 'Abdullah bin Mas'ud, ia berkata: Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menggaris satu garis dengan tangannya, kemudian bersabda: “Ini adalah jalan Allah yang lurus.” Setelahnya beliau menggaris beberapa garis di sebelah kanan dan kirinya, kemudian beliau bersabda: “Ini adalah jalan-jalan. Tidak ada satu jalan pun dari jalan-jalan ini melainkan di atasnya ada setan yang mengajak kepadanya.” Beliau lalu membaca ayat: “Sesungguhnya ini adalah jalan-Ku yang lurus, maka ikutilah jalan ini dan jangan kalian mengikuti jalan-jalan lain karena jalan-jalan itu mencerai-beraikan kalian dari jalan-Nya.” (HR Ahmad, lihat dalam al-Musnad (VII/436) no 4437).

Kala seorang muslim sudah berada pada jalan yang lurus, saat itu pula syaiton dengan segala kemampuan membukakan jalan-jalan baru yang seakan lebih indah, lebih menarik, ringan dan lebih mudah untuk dilalui. Terkadang kita terbiasa melakukan hal-hal yang sebenarnya bukan kehendak nurani kita. Bahkan hanya berangkat dari sebuah penasaran atau sekedar coba-coba alias Iseng dan berujung pada penyasalan berkepanjangan.

Ilustrasi sederhana…

Sebut saja mas akhi. Awalnya dia pergi ke suatu swalayan induk (mall) hendak beli jaket baru yang lagi ngetrend saat itu. Setelah ia dapatkan jaket yang dicari, dia penasaran pas ngeliat banyak anak muda seusianya berbondong-bondong menuju lantai atas, terdengar salah satu dari mereka bilang “eh, ayok buruan giih, keburu habis tiketnya…”. Mas akhi pun penasaran dibuatnya. Berdalih hendak sidak lapangan akhirnya ia putuskan mengikuti arah gerak anak2 muda tadi. Tett-tooootttt,…sudah ketebak, apa hayoo?? Betttul…, bukan lain adalah XXI (twenty one) satu mustholah yang akhi-akhir ini masyhur di kalangan pesantren. Rasa penasarannya alias iseng berhasil mengantarkannya menonton film ‘Suster Ngepel’…kekekek:)

Pada taraf yang mengakhawatirkan, ia mulai menilai ‘pemandangan indah’ di sekitarnya “kayaknya asyik juga deh. Selama gue nyantri gue kan lom pernah pacaran. Iseng ah marroh-marroh, gue ingin buktiin kalo gue ga bakal lama-lama ngrasain yang beginian…” Allahul Musta’aan. Setelah ia coba, fakta berkata lain. Gara-gara iseng telah membuatnya lupa diri, berubah 180 derajat. Bermula dari iseng, dia lupa tujuan semula. Di lain kesempatan dia sudah berani mempraktekkan apa yang liat di XXI. Bahkan sekarang ia lebih suka melankolis, melas, stagnan, kolap dan pesimis alias mudah galau. Imbasnya, fokus buyar, sekolah bubar, tujuan ga karuan, masa depan suram. Nas-alullaahassalaamah

Bener kata banghaji  “Noh, kan ude gue bilangin, elu pade jangan suke ‘iseng’…!! Apelagi ampe maksiaat. Emang lo kire setan diem? Nyaho’ baru tau rasa luh…” (wuaa kasaar ya…, apwan plen bahasa amiyah guwa hehe…^,^)

Baiklah, Sobatku sekalian tidak jarang kita tergelincir dari tujuan utama lantaran hal sepele hanya karena ‘iseng’. Pesanku, hindari kebiasaan iseng lewat aktivitas rutinmu. Nyalakan semangat istiqomahmu dan jangan lupa pesan bapak-ibu. Semoga bermanfaat...


INGAT- ingat ^!^

^^...karena iman selalu ingin dimengerti...^^